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道家是阐述“大宇宙”与“小宇宙”之间的关系(“小宇宙”的演化过程),具有朴素的唯物主义色彩,精华是形而上学的辩证法,核心是“无为”;道教是神仙(神话)体系的组成部分,使得封建性质的迷信色彩浓厚,来源于自然的神灵加上神秘的巫术,与鬼神系统或方仙道逐渐合流,又融入地方的保护神。道家的积极意义在于遵循自然规律(绝对精神上的自由)的通行法则,“和为贵”的思想对于建设和谐社会具有理论上的指导意义,“小国寡民”是针对春秋时期的国内问题的政治主张的反映;道教是以长生不老之术的手段而“入世”,使得出现祸国殃民的君主或权臣是要承担“责任”,也开启了最早的笔祸之乱(焚书坑儒),因果报应论具有积极影响。
道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一,在春秋战国时期以老子、庄子为代表,主张道法自然、无为自化、应物变化。东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据,承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。道家以“道”为核心,认为大道无为,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想。道家的起源,可以一直追溯到泰古二皇,春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等等为主要代表,主张“无为、璞朴、与时迁移,应物变化,”等等。
鹖冠子也在教育庞煖之时,将一位道家学者的基本修行方向罗列了出来,他称之为九道,分别是“「一曰道德,二曰阴阳,三曰法令,四曰天官,五曰神徵,六曰伎艺,七曰人情,八曰械器,九曰处兵。」”缺一不可,只能多不可以少,能成为道家的人必须是全面的人才。道家出自史官,在古代,史官的职责主要为观察星象、制定历法、管理王室典籍和收藏档案,掌管着华夏部落母系社会到父系社会所有官方所拥有的珍贵典籍,故其为通晓当时一切知识部门的伟大学者。
老庄派为老学、庄学的合称。以自然为本,天性为尊,法天心而无心弗志而为,以清静而使人退欲消妄,以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守,齐物而侍。以致“不为物累逍遥天下。”因其成为历代文人雅士的精神家园。在汉初特殊的历史条件下,以《老子》“无为”思想为主旨的“黄老”思想受到统治者的尊崇。但时过境迁,儒学独尊后,道
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